اضطراب ما بعد الصدمة والعنف الرمزي في “الحياة لحظة”  لسلام إبراهيم

تُعدّ دراسة الأستاذة الدكتورة نيـڤين ماجد، “اضطراب ما بعد الصدمة والعنف الرمزي في “الحياة لحظة” لســلام إبراهيم“، إضافة نوعية وسبّاقة في حقل النقد الأدبي العربي المعاصر، وخطوة جريئة نحو سدّ فجوة معرفية ومنهجية طالما عانى منها هذا الحقل. تتصدى ماجد ببراعة لمهمة تحليل رواية “الحياة لحظة” للكاتب العراقي سلام إبراهيم، مستخدمةً منهجاً نقدياً متعدد التخصصات، يمزج بين النظريات النفسية (دراسات الصدمة) والنظريات الاجتماعية (العنف الرمزي)، لتقدم قراءة عميقة ومبتكرة لنص لم يلقَ بعد التحليل الكافي من هذه الزوايا.

تتجلى القوة الأساسية للدراسة في منهجيتها الصارمة والمتعددة التخصصات. تستهل ماجد دراستها بالإشارة إلى ندرة الدراسات العربية التي توظّف نظرية الصدمة (Trauma Studies) في تحليل النصوص الأدبية، مقارنةً بالزخم في الدراسات الأنجلو-ساكسونية. هنا تبرز أصالة عملها وهدفه المعلن في “تفعيل حوارٍ معرفيٍّ متكافئ مع الدراسات الأنجلو-ساكسونية”، وهو طموح أكاديمي يعكس رؤية واعية بضرورة تحديث أدوات النقد العربي.

لا تكتفي الأستاذة الدكتورة نيـڤين ماجد بالإشارة إلى هذا الفراغ، بل تسعى لملئه بتطبيق منهجي دقيق لنظريات الصدمة المعاصرة (جوديث هيرمان، كاثي كاروث، دومينيك لاكابرا) على المستوى النفسي، ونظريات بيير بورديو حول العنف الرمزي، وإيمانويل برونو جان فرانسوا حول شعرية العنف على المستوى الاجتماعي. هذا المزج بين الأطر النظرية لا يأتي بشكل سطحي، بل يتداخل ويُثري بعضه البعض، ليقدم صورة شاملة ومعقدة لأثر الصدمات الفردية والجماعية على الشخصية العراقية والمجتمع ككل.

يُشكّل القسم الثاني من الدراسة، المخصص لتحليل اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD)، جوهر المساهمة النفسية لماجد. فمن خلال تتبع دقيق لأعراض الاضطراب في شخصية “إبراهيم السلامي”، القرين السردي لسلام إبراهيم، تُقدم ماجد نموذجاً توضيحياً لكيفية تجلي الصدمة المعقدة (Complex Trauma) في السرد الأدبي. تُبرز الدراسة كيف تتجسد أعراض مثل “إعادة تجربة الحدث” (reviviscence de l’événement)، و”التجنب” (évitement)، و”حالة التأهب الدائم” (hypervigilance) في تفاصيل سلوك “إبراهيم” اليومي، بدءاً من إدمانه الكحول والجنس كآليات دفاعية، وصولاً إلى هلوساته وأحلامه المتكررة التي تعيد استحضار مآسيه.

كما تتناول الأستاذة ماجد ببراعة ظاهرة “الانفصال النفسي” (Dissociation)، وتوضح كيف يؤدي هذا الاضطراب إلى “اختلال الإحساس بالواقع” (Derealization) و”اختلال الإحساس بالذات” (Depersonalization) لدى البطل. الأهم من ذلك، تربط ماجد هذه الظواهر النفسية بالبنية الشكلية للرواية، فتشير إلى الانزلاق اللاواعي من ضمير المتكلم “أنا” إلى ضمير الغائب “هو” كمرآة لـ “تفتت الذات” و”هوية متذبذبة”، وهي قراءة تُظهر عمق التداخل بين الشكل والمضمون في النص الروائي، وتُثبت أن الاضطراب ليس مجرد محتوى، بل يتغلغل في بنية السرد نفسه.

يُعتبر القسم الثالث، “شعرية العنف: أساليبها وأسبابها”، استكمالاً حيوياً للتحليل النفسي، حيث ينتقل التركيز إلى البعد الاجتماعي للعنف. تستند ماجد إلى فرويد (دافع الموت) وجان فرانسوا (شعرية العنف) لتفكيك أسباب العنف المتأصل في الشخصية العراقية، وتقدم قراءة جريئة لمفهوم “إعادة إنتاج العنف من الضحية”.

الناشر